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17.(14分)[法治建设与政治文明]材料一传统文明的法是依托君权构建的,其考虑的首要问题是“统治”,而不考虑以“法治”限制君权的问题,所以君权要高于国法,法是君王之法,也就是“王法”。与之相应的是,所谓“王子犯法,与庶民同罪”,也只是讲到王子,而不是“朕”或“寡人”。由于“国法”是君主统治的手段,故而刑法重于民法,治吏重于治民。因而可以说,中华文明的法基本上是“政法”或为政治服务。……从夏、商、周到秦汉,建立在“血统”上的家法、宗法和国法之间的联系不断固化,从而形成了传统文化中天理、人情与国法之间相互影响、相互制约的关系。另外,“礼”与“法”在本源上是一体的,其核心表现为“恭行天理、执法原情”,“家族本位,伦理法治”等。——摘编自王鸿生《历史的瀑布与峡谷材料二古代罗马,私法广泛,涉及人、婚姻、家庭、继承、物、所有权、契约、私犯行为等内容,罗马法将涉及私利益的都纳入私法范围内。因此,从“私法”发生学的角度分析,近现代私法脱胎于罗马私法。正如艾伦·沃森指出:“罗马法十分重要,它的影响不仅遍及全球,而且还【高二历史第4页(共6页)】·23-244B.

4.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)A.原始氏族公社时期,氏族成员没有想要的“衣食住行”,但他们为了生存利用集体力量抵御外在风险的冲击。B.在国家产生之前,氏族公社成员不以工代赈,集体劳作,集体分享稀缺的生活资料、劳动产品没有剩余但分配公平。C.民生是社会进步与否的“晴雨表”,时代繁盛与民生问题解决得好有密切关系;社会制度不同,民生内容也不同。D.我国的“精准脱贫”虽然取得了显著成绩,但还存在收益分配机制不够完善等问题,制约了地方扶贫工作的开展。

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